La persecuzione dei cristiani in Nigeria non è un episodio isolato di fanatismo religioso, ma un nodo strategico di instabilità globale. In un Paese dove jihadismo, conflitti etno-pastorali e traffici transnazionali si intrecciano, la violenza diviene metodologia di dominio e la fede, paradossalmente, strumento di resistenza geopolitica. In questo contesto, la risposta degli Stati Uniti e dei partner atlantici definisce un paradigma nuovo: una deterrenza morale integrata, in cui libertà religiosa, intelligence e proiezione di potenza convergono in una sola dottrina di stabilità. La Croce non è soltanto simbolo spirituale: diventa bussola strategica, indicatore della capacità di un sistema di difendere la dignità umana come infrastruttura della sicurezza globale.
di Cristina Di Silvio
Nigeria, tra tensione politica e religiosa
«Valgo.» Jorge Luis Borges
La Nigeria rappresenta il punto di massima tensione tra religione, sicurezza e potere.
La violenza non è il prodotto del caos, ma un processo operativo di disgregazione controllata: Boko Haram e le milizie fulani radicalizzate agiscono per svuotare lo Stato dall’interno, erodendo coesione, economia e legittimità.
Ogni villaggio bruciato è un nodo logistico neutralizzato, ogni chiesa incendiata un messaggio politico tradotto in terrore. Nel frattempo, reti criminali transnazionali controllano il traffico di armi, carburanti e risorse minerarie, creando un’economia parallela della guerra. La Nigeria diventa anch’essa un laboratorio di guerra, ma ibrida ed endogena, dove il terrorismo si fonde con interessi economici e governance corrotta in un ecosistema di dominio adattivo. A livello regionale, l’instabilità nigeriana si irradia lungo il Sahel e il Golfo di Guinea, minacciando le rotte energetiche e marittime vitali per l’Europa.
A livello globale, il vuoto di potere consente l’ingresso di potenze revisioniste e network jihadisti, ridisegnando l’equilibrio di sicurezza dell’intero spazio atlantico-africano.
La risposta americana — sostenuta dai partner europei — non si limita alla reazione militare, ma si configura come dottrina di deterrenza morale e proiezione integrata. Gli Stati Uniti coniugano diplomazia multilaterale, intelligence ISR avanzata e addestramento mirato delle forze nigeriane, rafforzando la capacità di negare spazio operativo ai gruppi armati. Parallelamente, Washington promuove la classificazione della Nigeria come Country of Particular Concern, spostando il dibattito sulla libertà religiosa dal piano etico a quello strategico. Nella logica atlantica, difendere la libertà di culto equivale a rafforzare la stabilità sistemica: dove la dignità umana viene tutelata, la governance resiste; dove viene violata, lo Stato collassa.
L’integrazione con l’Europa — attraverso programmi di sicurezza marittima, cooperazione ISR e sostegno politico — consolida una architettura di stabilità multilivello, in cui hard e soft power convergono in un dispositivo unico di legittimità strategica. È la traduzione geopolitica di un principio antico: la potenza non si misura solo in mezzi, ma in valori proiettati con coerenza.
In Nigeria, la Croce è al centro del fuoco: ma proprio per questo diventa segnale operativo di resilienza morale. Ogni comunità che resiste al terrore rappresenta una micro-deterrenza etica contro il caos sistemico. La persecuzione religiosa diventa così metrica geopolitica: indica dove un sistema politico è capace di proteggere il valore umano e dove invece si apre il varco all’entropia.
Affermare “Valgo”, come scrive Borges, significa riaffermare la dignità come principio politico e militare. Non è una dichiarazione teologica, ma una formula strategica: riconoscere il valore della persona equivale a ridurre lo spazio operativo della violenza.
È la teoria morale della sicurezza — una sintesi tra deterrenza, cultura e civiltà. Ignorare la Nigeria significa perdere profondità strategica nel cuore dell’Africa e lasciare un vuoto che potenze ostili e attori non statali riempiranno. L’intervento atlantico — morale nella visione, tecnico nell’esecuzione — definisce un nuovo paradigma: la libertà religiosa come architettura di stabilità, la dignità umana come forma di potenza sistemica.
La Croce non è più bersaglio, ma faro. Brucia ancora, ma illumina. Da questa certezza può nascere un ordine internazionale in cui etica, geopolitica e strategia militare non si oppongono, ma si fondono in un unico orizzonte operativo.
Valgo, dunque esisto, dove l’uomo vale, l’ordine resiste.